传统的烧纸方式：

传统的烧纸方式，并非如现今一样，将纸钱就这么散着焚化，而是先要将由于打眼儿时粘连在一起的纸钱认真的一张一张拣开来，然后再累成寸把厚，并用白皮纸包成一个一个的钱砖，并在白皮纸上按照一定的格式写上送钱的原因，钱封编号，指定受用者，送钱者的姓名和焚化日期。这种传统的烧纸方式，又称为烧袱子，目前在巴蜀与陕南一带仍有保留和延用。关于封皮的内容，会涉及到一系传统礼制常识。

我们下面就以清明节烧袱子为例,来为大家略讲一下：写送钱的原因,这源于古时对祀祭亡魂的日期有着非常严格的礼制规定,而超出既定日期范畴的祭祀,称为淫祀,非但不能使亡魂受益,反而还令其因此而蒙罪。所以,我们要按照礼制所列定的祭亡节气,写明送钱的原因。例如：清明节祭祀,我们应当写作今逢拜扫之期谨具冥财几封第几封上呈。其次,则要指定这批钱由谁收用,不过,大家应该不难看出,这里对亡者的称呼,是有一定讲究的。在中国,有死者为大的说法,所以,我们绝不能像称呼阳世间的朋友那样直呼其名讳。关于这一部分的写法,取决于亡者与致祭者在阳间的关系,例如：某王姓之人人给已故的父亲王甲某烧纸,而其父亲逝世又未满三年,则要称新逝显考王公讳甲某老大人正魂收用；如果其父亲逝世已过三年,则要称故显考。若其是与亡母黄乙某烧纸,则要视其逝世时间之长短,称新逝显妣王母黄氏讳乙某老孺人正魂收用或故显妣。由于各种关系的称法均有不同,请原谅我无法一一枚举。

然后,我们要在袱子封皮上注明自己的姓名,这一部分内容也取决于亡者与自己的关系。例如：一位名叫王某甲的男子,给已故却未满三年的父母烧纸,应自称孝男王某甲叩；如果其父母已故且逾三年,他则要自称祀男王某甲叩。但如果是他与自己的亡妻烧纸,则既能称孝或祀,亦不能用叩字结尾,只能称作为夫王某甲具。最后,还应用农历日期署明这批钱纸的焚化日期。